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的教本不尽相同，甚至连各扎仓也不尽相同。
寺院规定僧人必须读完显教的五部大论，先学何经，后学何经，何时完结，均有详细的规定，显教学完考格西【69】后，才能进上下密院学习密乘，密教先学事相如摆供设...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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的济公和尚，进了说书人的嘴里就变成了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”了。
像释迦牟尼佛、像济公等，这些伟大的人物，他们能够洞察宇宙、人生的事实真相，他们怎么会以身破戒呢？这是绝不可能的。释迦牟尼佛早在...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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委员会第四次会议上对寺庙民主改革问题提出了五条建议，一是放弃剥削；二是宪法进寺庙门，执行政府法令；三是寺庙实行民主管理；四是参加劳动生产；五是老弱和专门念经僧尼的生活由政府养起来。这五条建议得到党中央...
克珠群佩
|五明研究|
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下午，记得那是冬天，他醉得特别厉害，刚进教室就骂很多学生，把他们打得也很凶，许多人都哭了。放学后是他值班，他吹哨让我们集合，又这个看不惯、那个看不惯，把大家训了一顿。最后他说“解散&...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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进讨后突厥，坚昆都督右武卫大将军骨笃禄毗伽可汗率众参加。黠戛斯兵众勇赶敢善战，受到唐玄宗的夸奖，赞其军队“弧矢之利，所向无前”。[25] 受黠戛斯、突骑施与唐联盟的形势所迫，后突厥汗国也试图改变与...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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法理之变者，其可画唐而遽止哉？”实际上，协调人情、法理的立法努力并未因唐代的终结而终了。明人刘惟谦等《进明律表》中就说：“陛下圣虑渊深，上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳。”至清代，《大清律例序》也...
王斐弘
|五明研究|
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呼一吸，一进一出，无常生灭，了然可知。
像周利盘特迦，观息证阿罗汉，尊者自述：“佛愍我愚，教我安居调出入息。我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行剎那，其心豁然，得大无碍，乃至漏尽成...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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世尊！您的持戒、多闻、精进、三昧和智慧，都成就了无与伦比的大威德。一切种类的功德都登峰造极。
比如“持戒”，从最初凡夫持戒到证入二地菩萨圆满戒波罗蜜多，再上进到佛位得到最...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
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右卫率，侍中。孝建元年，文帝讳日，群臣并于中兴寺八关斋，中食竟，愍孙（按即袁粲）别与黄门郎张淹更进鱼肉食。尚书令何尚之奉法素谨，密以白孝武，孝武使御史中丞纠奏，并免官。」 [67]过午不食是佛教八关斋戒...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html